Поряд з Ескі-Кермен є долина Черкез-Кермен, в якій знаходиться Храм Донаторов. Це невелика церква, в якій збереглися фрагменти фрескового живопису XII - XIV ст. Сам храм захований в таємному місці. У вівтарній частині храму частково збереглася фреска проведення літургії Святого Граалю .
Сучасна назва храму (від латинського слова donator, "дарувальник", що "приносить дар", організатор і покровитель будівництва храму) є умовною. Воно пов'язане із зображенням "донаторов" - князівської сім'ї. Невелика церква розташована у верхів'ях балки Черкес-Кермен на скелястому плато в камені що нависає над ущелиною. Стежину, засипану листям, було знайти проблематично - довелося залізти напролом по скелях, все як завжди...
Храм знаменитий своєю фрескою XIV ст. Зараз ця фреска в абсолютно жахливому стані. Практично нічого не залишилося. Усередині стоять ікони і свічки. Іноді там проводять літургії.
Схема-реконструкція розпису західної і північної стін храму Донаторов
Схема розпису вівтаря храму Донаторов
Зверніть увагу на чашу Граалю в центрі фрески. Це єдиний храм в Криму, в якому збереглося зображення чаші-колиски. Поява цієї композиції у візантійському мистецтві, особливо в Сербії і Криму, пов'язана з широким поширенням в 13-14 ст. містичних ідей, які затверджували можливість особистого спілкування з Богом, минувши священика. Близька аналогія фресці храму Донаторов знаходиться в сербському храмі в Сопочанах. Взагалі Крим і Грааль це окрема тема для розмови. Хто цікавиться - рекомендую до прочитання книгу "Загадка князівства Феодоро" Васильєв А.В., Автушенко М.Н. "Біблекс" Севастополь - 2006. Також можна звернутися за адресою http://graal.org.ua і простежити історію Граалю в Криму.
Загальний вигляд долини Черкез-Кермен з храму ДонаторовОпис Храму
Приміщення храму розмірами 5,1 х 3,2 х 2,5м. Апсида підковоподібна (1,5 х 1,8 х 2,2м), розташована не по центру наоса, але зміщена на південь. До апсиди примикає синтрон шириною 0,22м, заввишки до 0,45м, в який "вбудований" престол трапецієвидної форми заввишки 0,65м, шириною до 0,55м. У північній стіні вирубані дві ніші 0,59 х 0,5 x 0,14м нижня і 0,66 х 0,54 х 0,18м верхня. На думку М.Репнікова, одна з них - жертовник. На схід від останньої є ще одна ніша 0,37 х 0,3 х 0,19м. У південній стіні на висоті 0,52м знаходиться сидіння.
Апсида відділялася від наоса вівтарною перешкодою, що збереглася на висоту до 0,35м. По припущенню О.Домбровського, в пізній час вівтарна перешкода була наращена іконостасом. По центру вівтарної перешкоди, в місці царських воріт, вирубані сходинки, що ведуть у вівтар.
Наос храму прямокутний. По його периметру розташована лава 0,32 х 0,3м. Північна стіна вирубана двома аркосолевидними поглибленнями. Тут, в лаві, є невелике поглиблення, можливо, для дерев'яних конструкцій. На стику північної і західної стін також є аркосолевидна вирубування.
У південній стіні, в східній частині, вирубано вікно, розмірами 0,46 х 0,58м. У південно-західній половині - дверний отвір шириною 1,7м. Стеля північної частини у вигляді напівкоробчастого зведення. На думку М.Репнікова, тут була скельна колона, основа якої збереглася в підлозі. Інша стеля плоска.
Храм був розписаний фресками. Приводимо їх опис по М.Репнікову: "Зображення на синьому фоні. У апсиді над престолом Христос немовля в чаші, з боків 5 святителів в хрещатих покриттях, зі свитами в руках і архідиякон з кадилом. У консі - поясний Деісус. На стелі упритул з вівтарним півкругом - Благовіщення. За ним по стелі композиції Хрещення і Стрітення. По зведенню північної частини стелі в пишному орнаментальному візерунку в 5 медальйонах поясні фігури. З них збереглися із зображеннями Єрмолая, Пантелеймона, апостолів Петра і Павла. На іншій ділянці цієї частини стелі композиції муки Федора Стратилата перед царем і усікновення глави його.
На північній стіні в західному аркосолії незначні залишки фігур Георгія Побідоносця і Дмитра Солунського в повний зріст у військовому наряді з фрагментом малої фігури між ними.
У східному аркосолії, мабуть, залишки кінної фігури (копита коня). По закрайкам аркосолії пишно орнаментовані візерунком і вязью написи. У просторі між дугами медальйони з бюстами святих. На простінку у вівтарної перешкоди поясні зображення двох мучениць, нижче орнаментальний рушник. На тязі стелі мученик в князівському одіянні і преподобний в повний зріст. У вузькому аркосолії західної стіни фрагменти композиції, що представляє "донаторов". По середині залишки фігури в повний зріст у багатому червоному одіянні. Обличчя молоде, із загостреною борідкою, в німбі. Залишок закінчення напису імені ДINOC з безсумнівністю встановлюють мученика Анкіндина, що тримав в правій руці великий процвівший хрест біля якого OQ(VOIVIOS). Справа поясна жіноча фігура в чернечому одіянні, права рука навкіс грудям. Зліва від Анкіндина бородата фігура, від якої збереглася верхня частина. На голові шапка з матер'яним верхом і хутряним узліссям, на вуха спускаються матер'яні тасьомки білого кольору з китицями на кінцях. Права рука навкіс грудям. Над головою залишки напису ВОН, справа TV. Поряд з цією фігурою залишки жіночої в червонястому одязі з короткими по лікоть рукавами. Спідній одяг білий. На голові загострений кокошник з еспри, у вухах сережки, збоку напис EKOIMHTV (заснула, упокоїлася). Аркосолії із згаданими зображеннями по закрайку орнаментований. Арка його з правого боку покоїться на колонці, верх якої закінчується капітеллю з маскароном у вигляді голови чудиська. Стиль розпису храму високої майстерності столичного художника".
долина Черкез-Кермен
вирiшення кармiчних завдань i вихiд на мiсця Сили
+7 (978)8543956, e-mail: 26206@list.ru, skype: Stalkrim
РУСЛАН СТОЙЧЕВ
|
