Наприкінці травня 2011 я несподівано для себе зрозумів, що мені просто необхідно їхати в Сурб-Хач, вірменський монастир що в 5 км від Старого Криму в горах розташований. Перепитав себе, чи все вірно я зрозумів, і отримав ствердну відповідь, що там треба бути до Трійці, зібрав потрібні речі і відправився на своєму старенькому, але витривалому Форді з Алушти, де я тоді мешкав, в Дорогу.
Сурб-Хач перекладається з вірменського на російський як Святий Хрест. Детальніше про цей монастир і церкву Сурб-Ншан (Святого Знамення) я описав в статті "СУРБ-ХАЧ: ДЕРЕВО ЖИЗНИ"
А в той рік православна Трійця співпадала з католицьким днем Святого Духу. І, хоча Вірменська православна церква не має відношення до Римської католицької церкви, але все таки, служби у них проходять не по юліанському, а за григоріанським календарем (як у католиків).
Ось, приїжджаю я в Сурб-Хач, і йду відразу в храм Сурб-Ншан (Святого Знамення). Храм цей - особливе значення має. і по суті. навколо нього і монастир виник в давнину. А ще раніше, на місці де зараз храм знаходиться було... А хоча, краще вже все по порядку викласти, так цікавіше буде ))
Ну так от, доїхав я до монастиря, пішов в храм, а потім вже, після молитви, звернувся до насельників з питанням, чи можна бачити настоятеля монастиря щоб залишитися на декілька ночей на його подвір'ї. Мені відповіли, що паломникам ніде зупинятися в монастирі, оскільки древні чернечі келії ще не відновлені, а насельники і братія, що чернечить, мешкають в тій будівлі, яка побудована як готель для паломників. До усього іншого, настоятеля, батька Айріка не було в монастирі у зв'язку з його від'їздом у Вірменію і повернеться він тільки через один день. І у зв'язку з цим рекомендовано мені було знайти житло в Старому Криму, а на служби я міг являтися по своєму бажанню вдень, коли монастир відкритий для відвідування.
Я подякував за дозвіл відвідувати служби (а вони проводяться не як в Російській православній церкві, а трохи в інший час і в іншому режимі), знову пішов в храм.
Хочу трохи розповісти про те, як виглядає сам храм. Притвор храму (приміщення перед входом в храм) високе і витончено споруджене, на стінах якого безліч зображень різних видів хрестів. Хрести наносилися з давніх пір за старою вірменською традицією на стіни і колони в притвору і храмі як прохання про благословення Всевишнього у зв'язку з різними подіями в житті прихожан за згодою з настоятелем храму. Майже всі майстерно вирізані на поверхні стін і колон, зображення хрестів мають дуже давню історію, приховану від нас за віхами історії. Але усі вони - знамення Сущого про Його вишню волю, проявлену в житті людському.
Взагалі, нанесення зображень на стіни храмів і монастирів - традиція досить таки давня. Є присутньою вона в православ'ї здавна, а вірменська церква відноситься до східній православній традиції і наявність туфового каменю у Вірменії, прекрасних будівельників і різьбярів по каменю зумовило той факт, що хач-кари - кам'яні хрести виготовляються вірменськими майстрами з першого століття нашої ери, тобто з самого моменту зародження християнства. До речі сказати, Вірменія - єдина країна, яка прийняла християнство як єдину державну релігію ще в 320 році.
Підтвердженням того являється і старовинні хрести з каменю і нові, виготовлені сучасними камнерезчиками, встановлені на вході на подвір'я монастиря Сурб-Хач і при вході у внутрішній дворик самого монастиря.
Але, я відволікся від своєї основної мети - опису подій, що відбувалися зі мною під час мого перебування в Суб-Хач упродовж двох тижнів, аж до воскресіння, 12 червня 2011 року. Саме того дня сталося те, чого я так чекав: я потрапив під купол храму Сурб-Ншан, куди не можна входити без благословення настоятеля і тим, хто не є служителями самого монастиря...
Перших два дні я провів майже не виходячи з храму. Я молився, засинав, прокидався і знову молився. Молитва була присутньою і в моєму сні і на яву. Періодично, я виходив попити чаю з плюшками, який готувала Оля - дружина доглядача музею монастиря (за що їй низький уклін). Саме вона мене "витягувала" в ті моменти з храму, умовляючи випити чаю. Сам же я не був голодний, і для мене такий режим був звичний. Але, з поваги до неї, я пив чай. А він, скажу я вам, був прекрасний, хоча і звичайнісінький. Дива творить Віра людини і Любов, в якій вона перебуває, бо в цій людині являється сам Сущий (і поїть чаєм)).
Не важливо, якою діяльністю зайнята така людина: чи готує їжу або прибирає вулиці або працює в офісі - вона прояв Всевишнього. І навіть той, хто не відає того, що він таким є - він все одно Він. Це наше відношення вершить долю людини: "страчувати не можна помилувати". Де поставимо розділовий знак у своєму Серці для кожного і для усіх разом - таким кожен і інші і будуть для нас і в собі. У цьому то і полягає, по суті, те знання (а точніше - усвідомлення), яке приніс світу Христос. У цьому і проявляється Любов, бо любити когось і за щось просто не можливо, оскільки Любов - це не милостивий (позитивний) стан вашої душі, але і усі інші стани, які не є милостивими. ЛЮБОВ - Це усе, Без виключення.
Усі переживання, і позитивні і негативні і нейтральні. І права і не права буде та людина, що скаже, що добро - це Любов. Прав, тому, що ЙОГО любов - така і являє собою добро. А не права буде вона і тому, що істинна любов не має обмежень і перебуває у всьому, і в добрі і в злі. І тільки сама людина може трансформувати своє відношення до зла і з'єднати його з добром. Ось тоді і проявиться істинна Любов, усеосяжна і безмежна. Сущий - і є Любов, а як Він проявлений у всьому, у своїй волі, він проявляється і в добрі і в злі.
Ночував я у своєму авто (благо воно дозволяло) на узліссі, в парі кілометрах від монастиря. Першу ніч поїхав на Старокримське водосховище, а потім - зупинявся в лісі. Через пару-трійку дні приїхав настоятель монастиря, отець Айрік. Йому розповіли про мене і про те, що я постійно приходжу на служби. Так, до речі сказати, служби проводяться там кожні три години в 3, 6, 9, 12, 15, 19 і 21 годину. Йде служба за часом від півгодини до години. Приходив я у той час тільки на денні служби і, щоб отримати дозвіл на відвідування нічних служб, я підійшов до настоятеля і завів з ним про це розмову.
Спочатку, він мене став випитувати, чому я приїхав в монастир. У вас горе? - запитав він. Ні, відповів я, у мене все добре. Може у вас щось сталося в житті, був якийсь стрес? - знову запитав він. І на це я йому відповів, що у мене спокійно в Серці і на душі і ніяких стресів у мене немає і не було. Не розумію, навіщо тоді ви приїхали в монастир - відповів отець Айрік, але все таки сказав мені, що йому треба подумати і попросив підійти увечері цього ж дня за відповіддю.
У мене не було причин обманювати його, але він намагався розгледіти в мені деяку причину, по якій я приїхав в монастир і ходжу на служби. Я постарався пояснити йому, що мій внутрішній голос настійно рекомендував мені негайно їхати в Сурб-Хач і бути тут до самої Трійці. Йому було цікаво, що це за внутрішній голос, але повірив він мені тільки через декілька днів, коли ми з ним стали ходити на нічні служби опівночі. Були ми на цих службах лише удвох...
Загалом, увечері я до нього не зміг підійти і поговорити, оскільки несподівано до нього у гості приїхали знайомі і він провів з ними увесь залишок дня. А заважати йому я не посмів, тому вирішив, що підійду уранці наступного дня. Так і зробив. Уранці підійшов і запитав його благословення на те, що б мій автомобіль міг знаходитися на подвір'ї монастиря, а я б міг відвідувати храм і вночі. Він запитав, чому я не підійшов увечері, на що я відповів йому, що не посмів заважати його спілкуванню з гостями. Після цього він дозволив мені залишитися в монастирі.
Йшов вже п'ятий день. У монастирі я вже був своїм і при мені навіть не соромлячись говорили на вірменській мові, забуваючи той факт, що я її не знаю. Але, я розумів суть сказаного і тому був абсолютно спокійний. Як і раніше, я майже увесь час проводив в храмі, але цього дня приїхало багато людей з екскурсіями і прийшла група туристів, які попросили показати їм маршрут. Відмітно, що у них з собою не було навіть карти, при тому, що вони були цілком пристойно екіпіровані усім необхідним. Віддав свою карту їм і намалював маршрут, після чого пішов до джерел випити води.
Я зовсім забув розповісти, що на території монастиря є три джерела: здоров'я, краси і мудрості. Перше можна побачити відразу ж, оскільки воно видно при підході до будови монастиря.
Джерело краси менш відоме, і знаходиться воно нижче джерела мудрості.
А ось джерело мудрості - особливе. І особливість його в тому, що на його кам'яній кладці є зображення квітки і дерева життя.
Не роз'яснюватиме, що означають назви джерел. Самі назви говорять про те, яке їх призначення. А ось одно з них ми з вами точно не забудемо. Це єдине зображення квітки життя в Криму, та ще і в православному храмі.
Для вірменської православної церкви зображення квітки життя - не рідкість. По суті, сім'я життя зображається і на церквах...
Приміром, зображення шестилистника, розміщене вище, навіть не має відношення до релігії. Виявив я його на підлозі адміністративної будівлі Кримської астрофізичної обсерваторії (КрАО), що в пос. Наукове, Бахчисарайського району, побудованої в п'ятдесяті роки за указом І.В.Сталіна. Яке відношення може мати сакральний символ до науки? Найпряміше: це структура всесвіту, зображена в двовимірній площині.
А ось, приміром, різні древні зображення цього символу, наявні у різних народів і в різні часи:
1- Дагестан;
2- Закарпатська Україна;
3- Іспанія, римський час;
4- Естонія;
5- етрускі, 7 ст. до н.е.
Але, ми знову відволіклися від основного опису подій )). Того ж дня я вирішив піти за межі монастиря, оскільки знав, що вище в парі кілометрів є залишки ще древнішого монастиря Сурб-Стефанос (Святого Степана), що існував набагато раніше Сурб-Хач.
Не можу і зараз пояснити собі, чому старіший монастир має менше сакральне значення, ніж той, що діяв раніше. Мабуть, у всьому не лише сила місця, а ще і намоленість його простору. Все-таки, за весь час існування храму Сурб-Ншан монастиря Сурб-Хач, молитва зупинялася на декілька десятиліть існування радянської влади, коли замість монастиря з'явився дитячий табір.
Навіть у періоди гонінь турками і татарами християн, монастир існував. Останній чернець пішов з нього в 20-і роки минулого століття, точніше, не пішов, а був розстріляний революційними комісарами. Але, винити їх в цьому ми не маємо ніякого права. Вони вершили те, що повинні були здійснити. І в цьому також є промисел Божий. На те була Його воля і сталося це лише для того, що б посилити віру народу в себе самого. Варто замислитися над цим...
По дорозі я зустрів туриста з Києва, з яким вирішив прогулятися ще вище Сурб-Стефаноса, і не помилився. Правда, хмари згущувалися до серйозного дощу, але нас це не злякало. Я навіть не знав, чи повернуся до вечора в монастир, але все таки вирішив йти з ним. Якщо не помиляюся його звуть Ілля. Якщо він читає ці рядки - привіт, друг ))
Вид на гори, що відкрився нашому погляду у той момент, коли ми вийшли з лісу був не просто вражаючим, він був чарівним. Відкрився величезний простір, за яким і над яким згущувалися грозові хмари. Та що усе це описувати... У мене є декілька знімків, їх і пропоную для перегляду.
Вдосталь насолодившись видом, ми розвели вогнище, попили чаю. Несподівано до цього моменту з лісу з'явилася ще одна молода людина. Як потім з'ясувалося - кримчанин, що приїхав у відрядження на Таврії з якимсь вантажем і що вирішив відвідати Сурб-Хач. Враховуючи той факт, що приїхав він в Сурб-Хач пізно, він вирішив відразу ж прогулятися в гори, де і злегка заблукав. Вийшовши на нас дуже зрадів і мені нічого не залишалося робити, як тільки повертатися назад в монастир з ним (я адже думав переночувати просто неба)).
Усю зворотну дорогу ми з ним пробалакали про його життя. Я трохи розповів про себе, про свою діяльність, і ми тут же розібрали декілька ситуацій, виходу з яких він не знаходив. Насправді його прихід був не випадковим. У житті взагалі не буває випадковостей, все закономірно. Але ця закономірність може бути побудована людським розумом, а може побудована бути і в дусі. А це - куди важливіше, ніж дії від розуму. У цьому проявляється воля Сущого. Ось і вийшло, що його "направили" до мене, про що він навіть не здогадувався, а я вперше вийшов з храму за усі ці дні і відразу дві зустрічі сталися - з ним і з киянином.
Пізніше ми ще зустрічалися і телефоували один одному. Але пізніше це вже була інша людина, що усвідомлює себе і те, що відбувається в її житті, що власне, найважливіше...
Повернувшись увечері в храм, я, як завжди, пішов на вечірню службу в 21-00. Найскладнішими були нічні служби, які окремо варто описати в нашому оповіданні. Опівночі і о 3 годині зранку завжди було не просто. І якщо північні служби проходили досить легко, то ось вранішні - набагато складніше. Звичайним досвідом було що під час служби, що проводилася, з'являвся біль в ділянці серця, в грудній клітці. Це був не фізичний біль, але боліло нестерпно. Одного разу, втомившись від цього, я підійшов до отця Айріка і все йому розповів про виникаючий біль. Відмітно, що вона пропадала через хвилин п'ять після закінчення служби. І без різниці було, якою це була година служби, вона була присутньою завжди, майже на всьому протязі мого перебування в Сурб-Хач. Серце нило нестерпно. Але біль був не в органі, а усередині мого Серця і я одночасно і розумів і не розумів його...
З'явився він на четвертий або п'ятий день мого перебування в монастирі. Тиждень я його проживав, але потім вирішив поділитися цим з отцем Айріком. Він мене уважно вислухав, розпитав, чи хворів я колись і якими захворюваннями. Я відповів, що здоровий, а в дитинстві я навіть не пам'ятаю своєї медичної картки. Загалом, ніяких пояснень він мені не дав, та я і не просив. Я йому розповів швидше для інформованості того, що відбувається, ніж для того, що б отримати відповідь від нього... Я знав, що це пробуджується моя Душа і прагне до Духу Всевишнього...
Потім були нічні служби удвох з отцем Айріком. Ті, що чернечать завжди мінялися, тільки я залишався незмінним "атрибутом" на службі. Було так, що після нічної служби ми виходили їх будівлі храму Сурб-Ншан, зупинялися обоє на його широкому порозі, не змовляючись піднімали голови до неба і дивилися, як небо оживало міріадами зірок. Ні, це було абсолютно інакше, ніж просто бачити зоряне небо. Воно ставало на пару хвилин глибоким і живим, як океан або море. і виглядало не плоско, як завжди, а інакше.
Зірки наближалися і віддалялися, йшли у вир то в один бік, то в інший. Загалом, простір небес жив звичайним своїм життям, тим, яке нам не відоме, але до якого нам дали можливість доторкнутися поглядом наших очей. Ми заворожено дивилися, усвідомлюючи, що це триває лише мить і одночасно, кожного разу, вимовляли: казка. Потім виходили з дворика монастирського храму, знову піднімали голови і дивилися в нічне небо. Але, небо вже було звичайним, таким, яким ми можемо його бачити завжди. Кожного разу дивувалися з цього дива як діти, знову і знову...
Після нічної служби я йшов у свій автомобіль і лягав спати на пару годин. Прокидався в 2-30, вставав і знову йшов до 3-00 годин на службу. Одного разу, прокинувшись, я вийшов з авто (а мій автомобіль стояв майже у самої сторожки), я пішов до храму. Проходячи повз старі стіни монастиря, я почув спів. Я подумав, що запізнився вже на службу і проспав її початок і швидко побіг до храму. Яке ж було моє здивування, коли підбігши до воріт в дворик монастирського храму, я виявив, що вони замкнуті зовні. Їх завжди закривали на навісний замок на ніч в уникнення непорозумінь.
І ось, я підійшов до них і стояв як укопаний хвилин 15, не розуміючи, що відбувається. Спів я чув виразно і не міг його сплутати ні з чим іншим. Чув його доки йшов від рогу будівлі до наступного кута. Там через будівлю проходять наскрізні вікна, влітку відкриті завжди і все, що відбувається в дворику храмі через них чутно, але не видно (розташовані високо, на другому поверсі будівлі).
Через деякий час прийшов на службу диякон і відмикаючи ворота, запитав, чого я так рано? Я не став йому нічого говорити, але уранці розповів іншим. На це мені спокійно відповіли: святі отці часто співають псалми в храмі, так що ні з чого не дивуйся. На цьому я і заспокоївся )).
А ще цікаве з такого в Сурб-Хач. У опорну стіну перед паломницьким готелем (у якому доки ще живуть служителі монастиря) вправлений дуже цікавий камінь. Ніхто не зміг пояснити мені звідки він з'явився і як потрапив в стіну, але зовні він дуже цікавий. Це природний камінь у вигляді троянди, що розкрилася, кам'яні пелюстки якої у своїй множині і різноманітті не мають відомих мені аналогів.
Але, окрім каменю з кристалічним "пелюстками", є ще в храмі Сурб-Ншан образ Спасителя великого розміру. Встановлений він на підставці в лівій ніші при вході в храм. Ниша сама мало освітлена і можливо за рахунок цього створюється певний ефект...
Вся річ у тому, що кожен, хто дивиться на образ Божий, бачить погляд Спасителя по особливому. Хтось бачить його відкритим, всевидющим, а хтось бачить очі Христа закритими. І так з усіма, хто дивиться на нього, навіть якщо людина не знає про цей ефект.
Я думаю, що навіть фотознімок образу передає цей ефект. Заради інтересу, подивитеся в очі Спасителеві, і якщо не складно, залиште в коментарях до статті свій відгук: чи бачите ви Його погляд, чи розплющені очі? Може, це я помиляюся?
Можливо, це унаслідок святості простору храму, а можливо, просто звичайний глюк. Це не важливо, головне, що ці зміни не проходять безслідно )). А ще свічки, поставлені в храмі Сурб-Ншан, стікаючи воском в пісок, забарвлюють його в червоний колір.
Загалом, провів я там, в монастирі Сурб-Хач десять днів, будучи присутнім на усіх службах, що проводяться. 12 червня 2011 року в храмі зібралося дуже багато людей(не лише вірмен). Весь цей час, перебуваючи в храмі наодинці з самим собою, я долав постійне бажання переступити за червону стрічечку, натягнуту між колонами перед входом у вівтар. Це було нестерпне бажання прошмигнути під неї і виявитися під куполом церкви. Але, воно було абсолютно безпідставним. Що я отримаю від того, що зроблю так? - думав я. Ну, виявлюся під куполом, і що?..
Але, бажання знову і знову виникало в мені і не давало мені спокою. І я знову і знову молився і утихомирював його. І ось, я зовсім забув про нього. Стою серед усіх прихожан і чекаю початку служби. Прийшли усі служителі монастиря, чекають тільки його настоятеля. І ось йде отець Айрік. Виглядає він велично, проходить до вівтаря (а вівтар у вірменській церкві відкритий, без іконостасу) і диякон подає йому мантію. Настоятель читає подячну молитву, бере в руки мантію, і одягає її на плечі...
А усі служби, що проводилися зі мною, ми починали усі ці дні з "Отче наш..." на двох мовах: вірменській і російській. Я читав на російській, а вони на вірменській мові. І відбувалося це одномоментно, вголос. Так само і закінчувалися служби, в голос, на обох мовах звучало: "Отче наш...". І ось, прийшов час почати службу, але отець Айрік зволікає. Несподівано я чую, як мене звуть по імені. Я піднімаю голову і бачу диякона Артура, що зве мене. Здивований, підходжу до нього і ще з великим здивуванням чую, що він мені говорить. У зв'язку з тим, що в храмі є і російськомовні прихожани, а вони не зрозуміють вірменського, я повинен буду читати службу(частково) на російській для них. Я не розумію, як це може бути, але погоджуюся. Мені дають в руки книжечку з надрукованою в ній службою на вірменському і російському, і я читав російською мовою. Але, найважливіше: для цього мені необхідно було знаходитися поряд із службовцями, під тим самим куполом, куди я так жадав потрапити.
Читаючи службу російською мовою, а точніше вторячи на російській, я проживав кожну мить своєї присутності там абсолютно інакше, ніж це було до цього моменту. Храм, вівтар, прихожани - все стало мною і я став ними. І цей стан єдності залишився на усе моє життя...
Після закінчення служби, після того, як в храмі нікого не залишилося окрім мене, я вийшов. Прийшов момент розлучення, від'їзду назад в Алушту. Сурб-Хач не просто став моїм другим будинком. Я став ним, а він - мною. І так було завжди, тільки я цього можливо не усвідомлював. Прощалися, але не розлучалися. На прощання сфотографувалися...
Зліва направо: Саят, Давід, я, о.Айрік, Вартан
Немає вже багатьох тих, хто був тоді в монастирі, роз'їхалися по різним іншим монастирям. Я поїхав трохи пізніше в Київ для того, що б відвідати різні місця Сили на території усієї України, але завжди, приїжджаючи в Сурб-Хач, я приїжджаю до себе додому... Бережи вас Бог, друзі!
